本文摘要：如果把这五个点降维降至平面我们瞬间就可以分辨出谁是第一位紧挨着第二位的是谁？怎样隔一怎样隔二完全可以给每一个命名。 此两者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门。 妙就妙在真的有至高无上的秘诀就是玄抑或叫玄而又玄解决了这个很是棘手的感知与客观无法对接的贫苦！ 全文：道可道很是道；名可名很是名。 老子出生于春秋时期在此之前文明辉煌的殷商时代的良好理论都已经断档。舍弃三焦独树阴阳使得周后期的人类已经茫然。老子可谓是第一个站出来的智者。

如果把这五个点降维降至平面我们瞬间就可以分辨出谁是第一位紧挨着第二位的是谁？怎样隔一怎样隔二完全可以给每一个命名。

此两者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门。

妙就妙在真的有至高无上的秘诀就是玄抑或叫玄而又玄解决了这个很是棘手的感知与客观无法对接的贫苦！

全文：道可道很是道；名可名很是名。

老子出生于春秋时期在此之前文明辉煌的殷商时代的良好理论都已经断档。舍弃三焦独树阴阳使得周后期的人类已经茫然。老子可谓是第一个站出来的智者。而且道德经全文五千余字言简意赅基本把上古文明所有的理论都讲了出来。

可是没有一定的数理引导很难读懂。这也是道德经千古以来最为神秘最为备受推崇的原因。

故常无欲以观其妙常有欲以观其徼。

首先万物的化生。有名以后人类开始能够理性的举行排序识别。进而与真实的客观世界举行对接。

人类的辨识是有一定限制的。

人类中终于在瞽者摸象中找到了理性思索宇宙的措施！并发现了万物是怎样三而生的。进而明白了恍兮惚兮刹那间无数生灭的真实客观世界！

其次人类的感知是有极限的为有欲。宇宙的客观是真实纪律性的行驶为无欲。

道就是宇宙中无数条运行的轨道。

有常道也有很是道。道的行驶都有一个特点。岂论是几重套载皆有周期性。

可是在行驶的历程中要完成一个周期而进入上一个更高层面的时空体进而数位置换成新的尾数。

只明白这些差池之处敬请见谅！

常数为整很是数为余。数位为常个位为很是。

数位的行驶形成时间个位的余额形成空间。

后期的五行生克图就是绝对宇宙中的五个点降维后发生的平面图。

如果不明白无名与有名黄帝内经是绝对读不懂的。

有了“地”的泛起生生的把“天”割裂成阴阳。如果没有地人类文明也不会发生了。

北纬30几度的人类是最容易发生文明的。

老子道德经第一篇的后半部门主要论述人类的辨识与客观宇宙的或然率匹配是上昔人类追寻认识真实时空的方法和种种智慧。

老子道德经的第一章开篇明义把最终的看法全盘拖出。

可是明白起来真的不是一两句话能够全部讲出来的。我们一点点的开始探索加油亲！

我也是在路上许多明白可能差池希望读友能够体谅。

无名天地之始有名万物之母。

道德经第一章

第一章只能先说到这里肯定许多读友还是无法明白需要后面的章节来逐步解读因为道德经字字如金前后领悟。

在绝对宇宙空间中如果任意取五个点。我们无法排序无法隔一、隔二甚至无法给每一个点起名字。

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